2947 - حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ حَمَّادٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ : " وَاللَّهِ مَا صَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَهْرًا كَامِلًا قَطُّ غَيْرَ رَمَضَانَ ، وَكَانَ إِذَا صَامَ ، صَامَ حَتَّى يَقُولَ الْقَائِلُ : لَا وَاللَّهِ لَا يُفْطِرُ ، وَيُفْطِرُ إِذَا أَفْطَرَ ، حَتَّى يَقُولَ الْقَائِلُ : وَاللَّهِ لَا يَصُومُ " « 1 » . 2948 - عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ الْحَسَنِ يَعْنِي ابْنَ ذَكْوَانَ ، عَنْ حَبِيبٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ : أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، " نَهَى أَنْ يُمْشَى فِي خُفٍّ وَاحِدٍ ،

--> الإسناد . ورواية البخاري مختصرة بلفظ : أن عبد اللَّه بن عباس قال للفضل : شرب النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بعرفة . وسيأتي برقم ( 3476 ) و ( 3477 ) ، وانظر ما سلف برقم ( 1870 ) . وفي الباب : عن أم الفضل عند البخاري ( 1658 ) ، ومسلم ( 1123 ) ( 11 ) ، واللفظ للبخاري : شك الناسُ يوم عرفة في صوم النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فبعثتُ إلى النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بشراب فشربه . وسيأتي بنحوه في مسندها 340 / 6 . وعن ميمونة عند البخاري ( 1989 ) : إن الناس شَكُوا في صيام النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يومَ عرفة ، فأرسلتُ إليه بحِلاب وهو واقف في الموقف ، فشرب منه ، والناس ينظرون . وعن حفص بن غياث ، عن ابن جريج ، عن عطاء ، عن ابن عباس ، عن الفضل بن عباس عند الطبراني / 18 ( 694 ) قال : رأيت رسول اللَّه صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يشرب من شنِّ يوم عرفة . قال الهيثمي في " المجمع " 189 / 3 : رجاله رجال الصحيح . والحِلاب - بكسر الحاء - : الِإناء الذي يحلب فيه اللبن . ( 1 ) إسناده صحيح على شرط الشيخين . يحيى بن حماد : هو ابن أبي زياد الشيباني مولاهم البصري خَتَن أبي عوانة الوضاح بن عبد اللَّه اليشكري ، وأبو بشر : هو جعفر بن إياس أبي وحشية . وانظر ( 1998 ) .